La Teoria dell’Interezza Hunyuan non si può comprendere tutta in una volta.
La Teoria dell’Interezza Hunyuan non si può comprendere tutta in una volta. Bisogna allora studiarla un po’ alla volta e, gradualmente, collegarla alla pratica: in questo modo diventa più facile comprenderla.
Alcuni praticanti hanno dei dubbi sulla nostra teoria: «Questa teoria è davvero utile? È davvero possibile sviluppare le capacità straordinarie?»
La pratica è l’unico criterio per verificare la verità.
In questi ultimi anni, sia nel «Centro» sia tra i praticanti dello Zhineng Qìgōng in diverse località, molte persone hanno sviluppato capacità straordinarie.
Questo dimostra che è possibile sviluppare le capacità straordinarie attraverso lo Zhineng Qìgōng e dimostra che la Teoria della Interezza Hunyuan è pienamente corretta.
Con il continuo emergere delle capacità straordinarie tra i praticanti dello Zhineng Qìgōng, diventa sempre più importante elevare il livello della coltivazione della coscienza.
Per questo, in futuro, purificare la nostra coscienza e realizzare una «rivoluzione di noi stessi» diventerà il compito fondamentale di tutti i praticanti dello Zhineng Qìgōng. Tutto questo è stato esposto in profondità nella Teoria dello Zhineng Qìgōng.
Se i praticanti tenessero un diario e, tra cinque o dieci anni, confrontassero il proprio stato interiore con quello attuale, si renderebbero conto che la Teoria dello Zhineng Qìgōng è davvero una Teoria volta a rafforzare la forza vitale e a purificare il cuore-mente. Anche il Campo di Qì dello Zhineng Qìgōng possiede questa stessa qualità.
Alcuni praticanti non sono abituati a guardare i problemi con una prospettiva a lungo termine. Prestano attenzione soltanto alle questioni concrete e immediate e non riescono a vedere le leggi secondo cui le cose si sviluppano. È come se avessero sviluppato una «miopia»: questo limita la loro crescita personale e lo sviluppo delle diverse attività; alcune persone arrivano persino ad allontanarsi dalla comunità dello Zhineng Qìgōng.
Studiare la Teoria della Interezza Hunyuan significa imparare a guardare le cose nella loro interezza.
Questa interezza comprende sia la totalità dello spazio sia la totalità del tempo.
La totalità spaziale comprende un ambito molto vasto; la totalità temporale comprende passato, presente e futuro. Bisogna quindi imparare a guardare più lontano.
Se, considerando una questione immediata dal punto di vista dell’interezza, comprendiamo che è qualcosa che deve essere fatto e che può essere realizzato con successo, allora dobbiamo impegnarci con tutte le nostre forze per farlo, anche se nel presente possiamo subire qualche perdita o qualche insuccesso.
Non possiamo negare l’interezza soltanto perché, nel momento presente, abbiamo incontrato una difficoltà o subito una sconfitta.
Se facessimo così, non avremmo più una visione dell’interezza.
In realtà, sia le capacità straordinarie sia l’intelligenza ordinaria si fondano su una visione dell’interezza.
Per quanto riguarda l’intelligenza ordinaria, la visione dell’interezza consiste nell’utilizzare la filosofia del materialismo dialettico per analizzare i fenomeni nella loro totalità e, all’interno di questa interezza, comprendere le leggi che governano il movimento e la trasformazione delle cose.
Pertanto, impegnandoci sia sul piano dell’intelligenza ordinaria sia su quello delle capacità straordinarie, possiamo migliorare le nostre capacità di pensiero e perfezionare i nostri metodi di pensiero. Tuttavia, il nostro punto di vista principale deve rimanere quello della Teoria della Interezza Hunyuan.
Se il grande sviluppo della ricerca scientifica sullo Zhineng Qìgōng vuole diventare realtà, non può assolutamente farlo senza superare il passaggio fondamentale della Teoria.
Per dedicarsi alla ricerca scientifica dello Zhineng Qìgōng è necessario avere un profondo sentimento nei confronti dello Zhineng Qìgōng. Ma non è sufficiente fermarsi al livello del sentimento: bisogna elevarsi al livello della comprensione razionale.
Solo quando comprendiamo sul piano teorico che lo Zhineng Qìgōng è una grande impresa, una Scienza avanzata e all’avanguardia, possiamo dedicarci veramente ad essa, impegnarci per essa e consacrarci ad essa.
Spesso diciamo che bisogna «aprire la comprensione attraverso il principio.»
E soltanto studiando la Teoria si può arrivare a questa apertura.
Come si «apre» questa comprensione?
Dopo aver studiato la Teoria, bisogna arrivare a credervi interiormente; quando l’informazione della Teoria penetra nell’Yìyuántǐ, questo è ciò che chiamiamo «apertura».
Quando si è aperta questa comprensione, si può arrivare a 心心相印 (Xīnxīn Xiāngyìn), cioè a una profonda «connessione Cuore a Cuore». E questa connessione Cuore a Cuore non riguarda soltanto il rapporto con il Maestro Páng.
Deve estendersi anche alla connessione con molte altre informazioni positive.
Per esempio, quando qualcun altro riesce in un esperimento, bisogna entrare in connessione con lui: nel momento stesso in cui si riceve la notizia che l’esperimento ha avuto successo, il cuore deve immediatamente accogliere quell’informazione.
Questo significa imparare da tutti come propri Maestri.
In definitiva, soltanto quando si è realmente aperta la comprensione attraverso il principio si può entrare in connessione Cuore a Cuore con la grande impresa scientifica dello Zhineng Qìgōng.
Senza studiare la Teoria, questo non è possibile.
La connessione Cuore a Cuore e l’apertura della comprensione attraverso il principio si sostengono e si rafforzano reciprocamente.
La connessione Cuore a Cuore non è qualcosa che rimane a livello delle parole: deve essere unita alla Teoria.
La vera connessione Cuore a Cuore dovrebbe manifestarsi così:
nella coscienza, chiarezza e limpidezza;
nella Teoria, chiarezza e luminosità;
nell’Yìyuántǐ, quiete e purezza…
Il nucleo dell’insegnamento:
Il Prof. Páng Míng collega qui quattro elementi fondamentali:
Teoria → comprensione → trasformazione della coscienza → pratica.
Studiare la Teoria della Interezza Hunyuan non significa soltanto acquisire conoscenze. Significa imparare a guardare la realtà nella sua interezza, oltre il limite della situazione immediata.
Per questo il Maestro Páng Míng invita a sviluppare una visione ampia sia nello spazio sia nel tempo: considerare il passato, il presente e il futuro e comprendere ogni situazione all’interno di un quadro più grande.
Il passaggio successivo è aprire la comprensione attraverso il principio. La Teoria, quando viene realmente compresa e interiorizzata, diventa informazione che penetra nell’Yìyuántǐ e modifica il modo stesso di percepire e comprendere.
Da qui nasce la connessione Cuore a Cuore.
Non è una semplice emozione o un sentimento personale verso il Maestro. È una condizione nella quale la coscienza riesce a riconoscere, ricevere e accogliere le informazioni corrette, anche quando provengono dall’esperienza e dai risultati degli altri.
La frase conclusiva riassume magnificamente questa condizione:
«Nella coscienza, chiarezza e limpidezza; nella Teoria, chiarezza e luminosità; nell’Yìyuántǐ, quiete e purezza.»
Da Cuore a Cuore!
Maria Grazia Mauri
